国旗・国歌への抗議は、国家やその政策に対する抗議の象徴的表現である。これを「著(澤藤 - 七転八起 Shichitenhakki

2026/07/17 (Fri) 14:58:35

国旗・国歌への抗議は、国家やその政策に対する抗議の象徴的表現である。これを「著しく不快」として処罰するのは権威主義国家。民主主義国家は、国家に対する批判の言論であればこそ表現の自由として保護しなければならない。（澤藤統一郎の憲法日記）
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1968年はメキシコオリンピック開催の年。苦学生だった私は、当時大学6年生。６４年の東京オリンピックでは、比較的割の良いアルバイトの恩恵にありつけたが、メキシコオリンピックには何の関心もなかった。

印象に残る競技も選手も皆無だが、ただ一つ、「ブラックパワー・サリュート」という言葉と、あの表彰台の黒人選手の映像だけが脳裏に焼き付いている。

陸上男子200mの表彰式、星条旗が掲揚されアメリカ国歌の演奏が始まると、アメリカの黒人選手トミー・スミス（世界記録で優勝した金メダリスト）とジョン・カーロス（銅メダル）は、黒い手袋を着けた握り拳を高々と突き上げた。明らかに、国旗と国歌に対する抗議の意思表示である。国旗と国歌に対する抗議は、とりもなおさず、国旗と国歌が象徴する米国とその黒人差別政策への抗議であった。

その後この二人は、ＩＯＣからもアメリカ社会からも苛烈な報復を受けることになるが、キング牧師暗殺の記憶生々しいこの時に、全世界にアメリカ社会の黒人差別を告発する抗議の意思表示としてこれほどの成功例はない。

国旗・国歌への象徴的な抗議の行動は、国家やその政策に対する抗議の象徴的表現である。国家は、強者のものである。あるいは多数派が国家を掌握する。国家に対する批判や抗議は、常に弱者や少数者がおこなう。

これを強者や多数派が、「著しく不快または嫌悪の情を催させる」として処罰を可とするのは、権威主義国家の在り方。要するに、国家や国政に対する批判の言論は封じなければ危険だとする立場。その反対に、国家に対する批判の政治的言論であればこそ表現の自由として保障すべきとするのが民主主義国家の在り方。

高市政権は、完全に権威主義国家を志向している。本当は、あっちが好きなのだ。